第十八章 童言无忌
距，隔阂，这便是两个时代观念的不同。
吴铭苦笑着坐起shen，这次冲突的发生，要不是多萝西等人的苦劝，自己就要千里走单骑，直奔国统区了。但是看那些八路军战士的反应，对优待俘虏的政策，还是有所意见保留的。
从这以后，吴铭拒绝了多萝西等人要与八路军战士同甘共苦的要求，心安理得地享受着最好的伙食待遇，按他的话说，难dao我还不如那些日本禽兽吗？凭什么日本鬼子能吃好的，我就得吃cu粮野菜，再怎么说，我也是一个抗日人士，谁想装什么以德报怨，谁想教条地遵守日内瓦公约，那就让他去把鬼子俘虏当祖宗似的供着吧！
“刘先生，吃饭去了。”何走进屋，招呼dao。
“这人都干嘛去了？”吴铭奇怪地问dao：“半天也没见一个人。”
“他们去看说书的了。”何解释dao：“估计也快回来了。”
“说书的有什么好看的，大城市茶馆里又不是没有。”吴铭边走边嘀咕dao。
“不一样的。”何笑着说dao：“不是说评书，而是陕北说书，是唱的。”
“哦，那倒没听过。”吴铭笑了笑，也没太在意，在何雯的引领下去吃饭。
刚吃了几口，多萝西等人便连说带笑地回来，多萝西跑到吴铭跟前，笑着说dao：“呆会儿来说书，我把他们请到这里来了。”
“没听够？”吴铭停下筷子。笑着问dao小说网：“正好我也没听过，就沾你地光了。”
陕北说书主要liu行于陕西省北bu的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来xi收眉hu、秦腔及dao情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演chang篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱，伴奏乐qi为三弦或琵琶，此外。还有绑在小tui上的，以两块木板制成地甩板，和绑在手腕上的，称“嘛喳喳”的一串小木板，这是作为打节奏用的。
在陕北每逢过庙会、祭祖、过生日、zuo满月或喜庆佳节都会请说书的前来助兴。平常他们也带上乐qi，走村窜hu。华灯初上时，男男女女的村民们就相聚而来，里三层外三层地围在说书人周围。这时醒木一响，三弦拨动，鼓声咚咚，方言开篇，唱词娓娓yin来，顿时里里外外鸦雀无声。
“在这里表演不太好吧！”吴铭突然想到一事，皱起眉tou说dao：“那屋里可都是伤员，影响他们休息呀！”
“没关系的。”负责护送的八路军干bu正从伤员地窑dong里走出来，笑着说dao：“我刚刚看过，那些伤员都ting好的。多谢刘先生妙手回春啊！这陕北说书可不是想听就能听到的，特别是对于我们这些成天打仗的战士，这个机会可是不能错过。”
在这缺少娱乐活动的年代里，那些穷苦人出shen的八路军战士碰到这zhong好事，包括伤员，哪还有那么多意见。
吃过晚饭。村民们已经三三两两地向这里聚集，几个村干bu和八路军战士维持着秩序。
“弹起我那三弦定起个音，我说一段往事大家听。却不说前朝往代的人，单说那唐朝手里事一宗。”随着醒木一响，说书人开始唱了起来。
说书人是两个，一个中年盲人弹着三弦在唱，一个十二、三岁的小丫tou在旁击鼓打板。
陕北说书chang期在农村演出，唱词生活气息nong1厚。通俗易懂。唱腔激越、cu犷，ju有nong1郁的陕北风情。曲目内容多以“jian臣害忠良，相公招姑娘”为主。
“tou大如斗，眼赛铜铃。口似血盆、牙赛钢锥，捶tou一攥炒菜盆，两只老脚赛门樽”这些词是用来形容古代英雄的。让吴铭差点没pen出来，这血盆大口，獠牙利齿地不整个一妖怪吗，哪里象英雄啦！不过，这陕北说书倒是真的与众不同，ting有意思的。
演出结束了，纯朴的百姓依依不舍地纷纷散去，吴铭从兜里掏出两块大洋，走过去，放在说书人的面前。
“谢谢先生。”小丫tou惊愣了一下，躬shen答谢，又对shen旁的盲人说dao：“师傅，有位先生赏了两个大tou。”
“买两件厚实地棉衣吧！”吴铭不等盲人站起来dao谢，摆了摆手，抢先说dao。
…
第二天清晨，在吴铭的建议下，一行人分成了两bu分，一bu分直去延安，吴铭和多萝西则要稍停留一下，然后将在何雯和新来的延安向导陪同下，先shen入其它地方，最后再去延安。
多萝西拉着吴铭和何雯在村子里晃悠，与那些纯朴的农民聊天，问话，很尽职地扮演着一个记者的角色。
他们的shen后总跟着一群孩子，可能是他们tou一次看到金发碧眼的洋鬼子，这从他们好奇而又有些害怕的眼睛里能看得出来。
“你去问他们几个问题好吗？”多萝西低声说dao，眼睛瞟了瞟shen后地小尾ba。
“为什么让我去？你自己问不是更好吗！”吴铭反问dao。
“他们，他们好象有点怕我。”多萝西说dao：“这是我想问的问题，都写在纸上了。当然你也可以自由发挥。”
“好吧！”吴铭接过来，故意手机站放慢了脚步。
于是，一场简单的对话便在吴铭和孩子们之间展开。
“什么是GCD呀？”吴铭笑着问dao。
“GCD是领导八路军打鬼子，让老百姓过上好日子的人。”一个十岁左右地男孩子xi着鼻涕回答dao。
“还有呢？”吴铭继续问dao。
“他们帮助我们打地主和资本家。”
“那什么叫资本家呢？”这个问题比较难，几个孩子半天没有回答。
“资本家自己不干活，却让别人给他干活。”这个答复也许过分简单了，但却能从孩子的shen上看到以后资产阶级的命运。
距，隔阂，这便是两个时代观念的不同。
吴铭苦笑着坐起shen，这次冲突的发生，要不是多萝西等人的苦劝，自己就要千里走单骑，直奔国统区了。但是看那些八路军战士的反应，对优待俘虏的政策，还是有所意见保留的。
从这以后，吴铭拒绝了多萝西等人要与八路军战士同甘共苦的要求，心安理得地享受着最好的伙食待遇，按他的话说，难dao我还不如那些日本禽兽吗？凭什么日本鬼子能吃好的，我就得吃cu粮野菜，再怎么说，我也是一个抗日人士，谁想装什么以德报怨，谁想教条地遵守日内瓦公约，那就让他去把鬼子俘虏当祖宗似的供着吧！
“刘先生，吃饭去了。”何走进屋，招呼dao。
“这人都干嘛去了？”吴铭奇怪地问dao：“半天也没见一个人。”
“他们去看说书的了。”何解释dao：“估计也快回来了。”
“说书的有什么好看的，大城市茶馆里又不是没有。”吴铭边走边嘀咕dao。
“不一样的。”何笑着说dao：“不是说评书，而是陕北说书，是唱的。”
“哦，那倒没听过。”吴铭笑了笑，也没太在意，在何雯的引领下去吃饭。
刚吃了几口，多萝西等人便连说带笑地回来，多萝西跑到吴铭跟前，笑着说dao：“呆会儿来说书，我把他们请到这里来了。”
“没听够？”吴铭停下筷子。笑着问dao小说网：“正好我也没听过，就沾你地光了。”
陕北说书主要liu行于陕西省北bu的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来xi收眉hu、秦腔及dao情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演chang篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱，伴奏乐qi为三弦或琵琶，此外。还有绑在小tui上的，以两块木板制成地甩板，和绑在手腕上的，称“嘛喳喳”的一串小木板，这是作为打节奏用的。
在陕北每逢过庙会、祭祖、过生日、zuo满月或喜庆佳节都会请说书的前来助兴。平常他们也带上乐qi，走村窜hu。华灯初上时，男男女女的村民们就相聚而来，里三层外三层地围在说书人周围。这时醒木一响，三弦拨动，鼓声咚咚，方言开篇，唱词娓娓yin来，顿时里里外外鸦雀无声。
“在这里表演不太好吧！”吴铭突然想到一事，皱起眉tou说dao：“那屋里可都是伤员，影响他们休息呀！”
“没关系的。”负责护送的八路军干bu正从伤员地窑dong里走出来，笑着说dao：“我刚刚看过，那些伤员都ting好的。多谢刘先生妙手回春啊！这陕北说书可不是想听就能听到的，特别是对于我们这些成天打仗的战士，这个机会可是不能错过。”
在这缺少娱乐活动的年代里，那些穷苦人出shen的八路军战士碰到这zhong好事，包括伤员，哪还有那么多意见。
吃过晚饭。村民们已经三三两两地向这里聚集，几个村干bu和八路军战士维持着秩序。
“弹起我那三弦定起个音，我说一段往事大家听。却不说前朝往代的人，单说那唐朝手里事一宗。”随着醒木一响，说书人开始唱了起来。
说书人是两个，一个中年盲人弹着三弦在唱，一个十二、三岁的小丫tou在旁击鼓打板。
陕北说书chang期在农村演出，唱词生活气息nong1厚。通俗易懂。唱腔激越、cu犷，ju有nong1郁的陕北风情。曲目内容多以“jian臣害忠良，相公招姑娘”为主。
“tou大如斗，眼赛铜铃。口似血盆、牙赛钢锥，捶tou一攥炒菜盆，两只老脚赛门樽”这些词是用来形容古代英雄的。让吴铭差点没pen出来，这血盆大口，獠牙利齿地不整个一妖怪吗，哪里象英雄啦！不过，这陕北说书倒是真的与众不同，ting有意思的。
演出结束了，纯朴的百姓依依不舍地纷纷散去，吴铭从兜里掏出两块大洋，走过去，放在说书人的面前。
“谢谢先生。”小丫tou惊愣了一下，躬shen答谢，又对shen旁的盲人说dao：“师傅，有位先生赏了两个大tou。”
“买两件厚实地棉衣吧！”吴铭不等盲人站起来dao谢，摆了摆手，抢先说dao。
…
第二天清晨，在吴铭的建议下，一行人分成了两bu分，一bu分直去延安，吴铭和多萝西则要稍停留一下，然后将在何雯和新来的延安向导陪同下，先shen入其它地方，最后再去延安。
多萝西拉着吴铭和何雯在村子里晃悠，与那些纯朴的农民聊天，问话，很尽职地扮演着一个记者的角色。
他们的shen后总跟着一群孩子，可能是他们tou一次看到金发碧眼的洋鬼子，这从他们好奇而又有些害怕的眼睛里能看得出来。
“你去问他们几个问题好吗？”多萝西低声说dao，眼睛瞟了瞟shen后地小尾ba。
“为什么让我去？你自己问不是更好吗！”吴铭反问dao。
“他们，他们好象有点怕我。”多萝西说dao：“这是我想问的问题，都写在纸上了。当然你也可以自由发挥。”
“好吧！”吴铭接过来，故意手机站放慢了脚步。
于是，一场简单的对话便在吴铭和孩子们之间展开。
“什么是GCD呀？”吴铭笑着问dao。
“GCD是领导八路军打鬼子，让老百姓过上好日子的人。”一个十岁左右地男孩子xi着鼻涕回答dao。
“还有呢？”吴铭继续问dao。
“他们帮助我们打地主和资本家。”
“那什么叫资本家呢？”这个问题比较难，几个孩子半天没有回答。
“资本家自己不干活，却让别人给他干活。”这个答复也许过分简单了，但却能从孩子的shen上看到以后资产阶级的命运。