到我起走时，我们才首度对上目光。费多的睛没有一丁红丝丝，黑白分明依稀还带著婴儿的白才有的那骨瓷蓝，定定看我里真是无心肝。我自惭形秽，糟糕的吱唔其词把脸红起来，完全不符合我的疏冷内心。也许我说了，不走吗？

它，以喜悦和畏惧，以恩。舞者崇拜他自己的，他凝视著自己，脉脉无语。他顾影自怜。他像一首印地安人的歌唱著，忽焉在前，忽焉在右，忽焉在左，我走在中，我就是。

记住啊，最后的女神说，有过一个时代，你独自徜徉，开怀大笑，坦腹沐浴…

我们的气质，实，格，相。质即存在，此外则无存在。不冥想，不形而上，直观的界里所看见的亦即所存在的。二朱红，月季红，扇贝红，柿红，玛瑙红，灰莲红，象牙红，蛤蜊粉红，银星海棠红，我诵著我自个的经，蒸红，晴日蒸红小桃。

费多已摘下耳机，酷酷的牵动一下眉睫，说走呀，零碎东西已初背包里，一旋已轻盈离开椅，仔旅狐鞋，走在我前面迳自直走去，把他修长富弹的背影放肆展给我。

…女神背转走了神话的终止里，让位于社会秩序登场。女神的哀怅，成了我们失去不返的伊甸园。

在门，我说，那，就这样吧…

不错，科学是雄的。吴尔芙讲过，科学并非没有别，他是一个男人，一个父亲，并且有染。

他建造一个与自然既匹敌又相异的系统，是如此与自然异质的东西呀，男神篡取了女神的位置。女神的震怒，遂成了人类的原罪。

我很讶异，所谓神，亦即。

也许，一切的神话都在诉说著一件发生在万馀年前的。

他长成雄的模样，与他的雌一类共同存在，却又这般不同。面向这个默的被动存在，他又好奇，又困惑。他探看着，近著，抚摸著，试图去理解，说明。

我隐隐作痛想着永桔，他一去滇缅毫无音讯，想得没得想时便想他大概死了，今年第一场山雪会把他掩埋。泪模糊了我的视线，他的容貌他的声音他的味我快要记不得了…在这华灯初上遍地黄金的大城一隅，我跟费多小儿对坐良久，未有谈。

他为他自，但他又是一名观察员。有诗云，死海无生，听见鱼发声，当这个无语的汪洋终于对地掀开波澜时，他狂喜极了甘愿葬之中。

我们无能传后的DNA驱力，无从耗散，若不是全数抛掷在消费上，就是转投资到官殿堂，建之，凿之，不厌其烦的雕琢之，有最多力跟闲暇品尝细节之末，浸难返，情乌托。

费多说，玩过抓娃娃没有？我羞愧说没有。他唉呀一声拍了我手一下，招我走向隔邻一家店里。

从来还没有过人折过翼的少年，我祈祷他千万莫上任何人。了人，就是堕尘的开始，我怎忍见他天人五衰到一破烂臭败。我不由念喃喃祷词，他将负尽天下人，而绝不能有一人负他。

尤不仁，以逐者为刍狗。所以到我这把年纪，不过是蚁蝼偷生而已。

DNA盲动要产造更多DNA，雌雄两各用了完全不同的生产策略。雄是竞争者，数亿个被一个卵所选择，雌是选择者。担任生育的雌需要一位肯合作的雄夥伴，才能可靠传播她的DNA，她好缜密，狡的选择投资人。雄的成功率则有赖到播，让越多雌生越多带有自己DNA的后代。瞧瞧我们，男人固然对女人负心，但男人对男人岂不是更加负心。

啊神话在什么地方终止了？历史在什么地方开始了？史陀说，没有文字和没有档案的社会里，神话便是为保证社会的封闭，使将来能跟现在和过去一样。

呢，他才是那从亚当上剥离来的肋骨。

我略一瞥已尽底，就不贪看，去付账。觉远远他的视线X光般，上下将我扫瞄了一遍。我自弃而笑，不错是只癞老鳄鱼。

我剖视自己，是一朵的灵魂装在躯里。我的神活动充满了特质，但我的，这个携带著生驱力DNA之，人为一生不可脱逃的定数，亦是我们的铁血命运。

是的气质。可我们却缺少育养天，也无厚生之德。结果，我们的看见即存在，便倾斜到极端去了。如同一名维多利亚时代的女人哀嚷，我震惊于我的丽胴，我一定要铸造这座雕像！但是该如何行呢？除非结婚，万无可能。在我变丑，变老之前，必得铸成。为了铸造雕像，我必须赶快结婚。

被凝视的费多小儿，乌托之。我羞怯不看他，只看窗外，微微嗟异。

可依我来看，倒是男人愉吃了知识的禁果罢。是他，开始二元对立的。是他，开始象思维的。他观察，他分析，他解说。

冻结之，拒绝时间，有时间就有折损。我们变成了拉笔下那只绝天鹅，在冬日寒里自顾太久终至冰封双足，再也无法挣脱。

好凉的手，我跟随他去，稍有喟叹。我的意思非常清楚了“那，就这样吧”，意味著，虽然寂寞，但今晚我并不想，不过真谢谢你陪我坐了这半晌，毕竟我已老朽，你正似年如眷，承

神话揭示隐情，自然创生女人，女人创生男人，然而男人开造了历史。是的历史，男人于是据他的意思写下了人类的故事。写下了女人是他的一肋骨成，更写下了女人啃知识禁果遭神谴责的原罪。