第四章
我同类们的最伟大的原型，耶稣基督与一行十二门徒。
基督他别无选择背上代人牺牲的十字架，出卖他之人在他shen上烙下吻记。他永远若有所思，愁眉shen锁的绝美造象。他的luoshen，荆棘刑，已成美学，我们最好的时候，无非向他看齐。
然我不参加阿尧的同志运动。阿尧只差没有说，革命尚未成功，同志仍须努力。
所谓同志，queer。新品zhong的同xing恋，骄傲跟旧时代断裂。前爱滋与后爱滋，其间并无连续，气质之异是要开国改元，重新正名的。故而先得厘清楚，不是gay，是queer。阿尧说，queer，怎么样，我就是这个字，我们跟你们，本来不同，何须言异！
阿尧坚持，gay，白zhong的，男的，同xing恋，这是政治不正确说法。queer则不，guan它男的女的黄的白的黑的双xing的变xing的，四海一家皆包容在内，queer名之。
是呀我同意，语言的使用本shen即讯息的一bu份，我百分之百拥护我锺爱的李维史陀这样说。
比方最近的事当然是关于五百周年纪念哥lun布发现新大陆，不不不，不是发现，是遇见。前者意指欧洲中心的地球观，贬抑美洲印地安为边陲。新的多重焦距的眼光，政治正确说法应该是，美洲大陆遇见哥lun布。我自谴shen为黄zhong人亦受欧洲白人洗脑，走经幼年期充斥著远东近东之词的地理历史时代，我已chang成我所使用的语言的模样。很难学习阿尧的积极，我的光景不过像，到老来牙齿和骨tou都钙ying时，医师特著好利索的矫正qi械向我笑咪咪走来，令我窘迫极了，嗷嗷奔逃。
早年阿尧就是快乐的gay时候，我水shen火热陷在我是或我不是的认同迷gong里。
后来我承认了，乃至近年霸占我shenti的yu望猛物终于也觉得这是一座颓黯老宅遂思撤离之际，我才敢放言我能接受如若没有伴侣终将独自过活的下半生，gay的命运，我说，我很好，很欢愉。
阿尧用狎侮的眼睛看我，哦你很欢愉你也很好？他那不发一言的笑神，总是有效把我惹怒。他已弃gay一词如敝屐，而我仍温文尔雅dai著这项过时礼帽的蠢样子，实在太可笑了。
他说，fuckthegentle。他晚年越来越积极的姿态和对他母亲的luan暴，到了挑衅，攻击的地步。如此自爆于第一线，我真不忍卒睹，一朝万箭穿心，我坚拒去收他这zhong尸。
他死之前，八七年华盛顿爱滋祭葬。八八年，曼彻斯特终止第二十八条。八九年，丹麦准许同xing恋合法婚姻除了不能领养。九○年，kissingin，可以在大ting广众之下接吻。九一年，OutedCampaign3，站出来运动。沉默等于死亡，无知亦即恐惧，医疗照顾是权利。反制AZT制药厂，屈服了魏侃降价昂贵的AZT百分之二十。
今年，遵行大不列颠法律的香港也解除了──禁止gangjiao，阿尧生时及见，引为莫大胜利。
他晚年zhongzhong，我后来始悟，那是连他都不自知的预感到来日无多，他也luan了。
我若及早明白，也不会跟他继辩和赌气。天啊我们在纽约台北的国际电话里辩论，辩论什么我完全不记得了，多么无谓的内容并且以怨怼收场。他问我有没有看他寄给我的读物，我说没有，他说为什么不看，我说不想看。他那边是午后大白天，我这边凌晨两点钟，夜与昼的十万里之隔我们都不讲话了，任凭分秒计费的嘟叮声于其中掉落。我熬不过他，我说，好啦这是chang途电话，可以啦。他很可恶的不回话就挂断了电话，冲突而无和解，折磨得我彻夜未眠。
后来我也才明白，他打电话给我从来不是为有任何事情，他只是想听到我的声音跟言语。这音言连系著他的过去，像一gen绳子及时抛出tao住不使他无止尽坠往shen渊。这有内容的谈话，让他觉得自己还是一个人，不是兽。他在异乡某个街tou某电话亭jinjin偎住听筒的瑟缩shen影，好像变蝇人里那名悲惨透了的蝇人最后找到他的女朋友，恳求她，帮助，帮助他变回人。
这个shen影往后经常浮现我心。我记起的是二个星期天下午接到他电话，我习惯先问，你那里几点钟？
他说，不知dao。
我望窗外是秋黄天空一只雄伟的蜈蚣风筝在摆dang，咕咕鸟挂钟过了四点，我ma上帮他换算出来，星期六夜里，不，清晨三点多吧。
他说，不重要，没关系啦。你在干吗？
我说，没事，看书喽，你呢你在干吗？
他说，我会干吗，你想我还会干吗。
我说，啊耶你小心shenti，这么老了。
他说，你在看什么书？
忧郁的热带。
没看过。
我知dao他没有看过，也许三十岁以后他就再不看书了。我han混报一下作者名字，很心虚这是我结jiao的新欢而他没份。便是电影，他也只看到德国三杰中还活著的温德斯。旧两新知，对于我们chang大成人后各自谋生甚少重叠的bu份，我总谦卑看待，不忍冒犯。
果然他说，没听过。
搞结构人类学的。我抱歉介绍，彷佛李维史陀是我情人。
他说，不guan他是谁，念一段来给我听。
啊！我张口结she2半天，从何念起？
他说，就念你现在看到的地方，念来我听。
我如蒙chong召，忙把书拿来，飞快简介一下李氏，以及我正读著的篇章，请ba西丛莽里卡都卫欧bu族，他们chu1境的没落，使他们更强烈要保存下来过去的某些特质，最清楚是呈现在纹shen艺术上。他们认为，zuo一个男人必须画shenti，若任shentichu1于自然模样，跟野兽就没有差别。这些印地安男人对打猎捕鱼家ting都漫不经心，而一整日教人在他们shen上绘图。图纹使人ju有人的尊严，见证了从自然跨越到文化，从蒙昧兽类变成文明人类。且图纹依阶级有风格设计之异，故也包han了社会学的功能。
至于卡都卫欧艺术特徵是，男xing女xing的二分。男人是雕刻者，女人是绘画者。我抑制著热情向阿尧吐诉新欢，告一段落。
阿尧说，很好，
我同类们的最伟大的原型，耶稣基督与一行十二门徒。
基督他别无选择背上代人牺牲的十字架，出卖他之人在他shen上烙下吻记。他永远若有所思，愁眉shen锁的绝美造象。他的luoshen，荆棘刑，已成美学，我们最好的时候，无非向他看齐。
然我不参加阿尧的同志运动。阿尧只差没有说，革命尚未成功，同志仍须努力。
所谓同志，queer。新品zhong的同xing恋，骄傲跟旧时代断裂。前爱滋与后爱滋，其间并无连续，气质之异是要开国改元，重新正名的。故而先得厘清楚，不是gay，是queer。阿尧说，queer，怎么样，我就是这个字，我们跟你们，本来不同，何须言异！
阿尧坚持，gay，白zhong的，男的，同xing恋，这是政治不正确说法。queer则不，guan它男的女的黄的白的黑的双xing的变xing的，四海一家皆包容在内，queer名之。
是呀我同意，语言的使用本shen即讯息的一bu份，我百分之百拥护我锺爱的李维史陀这样说。
比方最近的事当然是关于五百周年纪念哥lun布发现新大陆，不不不，不是发现，是遇见。前者意指欧洲中心的地球观，贬抑美洲印地安为边陲。新的多重焦距的眼光，政治正确说法应该是，美洲大陆遇见哥lun布。我自谴shen为黄zhong人亦受欧洲白人洗脑，走经幼年期充斥著远东近东之词的地理历史时代，我已chang成我所使用的语言的模样。很难学习阿尧的积极，我的光景不过像，到老来牙齿和骨tou都钙ying时，医师特著好利索的矫正qi械向我笑咪咪走来，令我窘迫极了，嗷嗷奔逃。
早年阿尧就是快乐的gay时候，我水shen火热陷在我是或我不是的认同迷gong里。
后来我承认了，乃至近年霸占我shenti的yu望猛物终于也觉得这是一座颓黯老宅遂思撤离之际，我才敢放言我能接受如若没有伴侣终将独自过活的下半生，gay的命运，我说，我很好，很欢愉。
阿尧用狎侮的眼睛看我，哦你很欢愉你也很好？他那不发一言的笑神，总是有效把我惹怒。他已弃gay一词如敝屐，而我仍温文尔雅dai著这项过时礼帽的蠢样子，实在太可笑了。
他说，fuckthegentle。他晚年越来越积极的姿态和对他母亲的luan暴，到了挑衅，攻击的地步。如此自爆于第一线，我真不忍卒睹，一朝万箭穿心，我坚拒去收他这zhong尸。
他死之前，八七年华盛顿爱滋祭葬。八八年，曼彻斯特终止第二十八条。八九年，丹麦准许同xing恋合法婚姻除了不能领养。九○年，kissingin，可以在大ting广众之下接吻。九一年，OutedCampaign3，站出来运动。沉默等于死亡，无知亦即恐惧，医疗照顾是权利。反制AZT制药厂，屈服了魏侃降价昂贵的AZT百分之二十。
今年，遵行大不列颠法律的香港也解除了──禁止gangjiao，阿尧生时及见，引为莫大胜利。
他晚年zhongzhong，我后来始悟，那是连他都不自知的预感到来日无多，他也luan了。
我若及早明白，也不会跟他继辩和赌气。天啊我们在纽约台北的国际电话里辩论，辩论什么我完全不记得了，多么无谓的内容并且以怨怼收场。他问我有没有看他寄给我的读物，我说没有，他说为什么不看，我说不想看。他那边是午后大白天，我这边凌晨两点钟，夜与昼的十万里之隔我们都不讲话了，任凭分秒计费的嘟叮声于其中掉落。我熬不过他，我说，好啦这是chang途电话，可以啦。他很可恶的不回话就挂断了电话，冲突而无和解，折磨得我彻夜未眠。
后来我也才明白，他打电话给我从来不是为有任何事情，他只是想听到我的声音跟言语。这音言连系著他的过去，像一gen绳子及时抛出tao住不使他无止尽坠往shen渊。这有内容的谈话，让他觉得自己还是一个人，不是兽。他在异乡某个街tou某电话亭jinjin偎住听筒的瑟缩shen影，好像变蝇人里那名悲惨透了的蝇人最后找到他的女朋友，恳求她，帮助，帮助他变回人。
这个shen影往后经常浮现我心。我记起的是二个星期天下午接到他电话，我习惯先问，你那里几点钟？
他说，不知dao。
我望窗外是秋黄天空一只雄伟的蜈蚣风筝在摆dang，咕咕鸟挂钟过了四点，我ma上帮他换算出来，星期六夜里，不，清晨三点多吧。
他说，不重要，没关系啦。你在干吗？
我说，没事，看书喽，你呢你在干吗？
他说，我会干吗，你想我还会干吗。
我说，啊耶你小心shenti，这么老了。
他说，你在看什么书？
忧郁的热带。
没看过。
我知dao他没有看过，也许三十岁以后他就再不看书了。我han混报一下作者名字，很心虚这是我结jiao的新欢而他没份。便是电影，他也只看到德国三杰中还活著的温德斯。旧两新知，对于我们chang大成人后各自谋生甚少重叠的bu份，我总谦卑看待，不忍冒犯。
果然他说，没听过。
搞结构人类学的。我抱歉介绍，彷佛李维史陀是我情人。
他说，不guan他是谁，念一段来给我听。
啊！我张口结she2半天，从何念起？
他说，就念你现在看到的地方，念来我听。
我如蒙chong召，忙把书拿来，飞快简介一下李氏，以及我正读著的篇章，请ba西丛莽里卡都卫欧bu族，他们chu1境的没落，使他们更强烈要保存下来过去的某些特质，最清楚是呈现在纹shen艺术上。他们认为，zuo一个男人必须画shenti，若任shentichu1于自然模样，跟野兽就没有差别。这些印地安男人对打猎捕鱼家ting都漫不经心，而一整日教人在他们shen上绘图。图纹使人ju有人的尊严，见证了从自然跨越到文化，从蒙昧兽类变成文明人类。且图纹依阶级有风格设计之异，故也包han了社会学的功能。
至于卡都卫欧艺术特徵是，男xing女xing的二分。男人是雕刻者，女人是绘画者。我抑制著热情向阿尧吐诉新欢，告一段落。
阿尧说，很好，