的弓箭手，可是全
游牧成为一
落习惯和随着而来的骑兵战术则
现较迟，并且经过一段长时间，才传及东亚。到公元前3世纪游牧民族的威胁已相当严重，这时已有将北方几个小国家所筑土
结合起来构成一座相连的城
之必要，这项工程终使秦始皇在历史上名传千古。所以这局势的展开也指中国即使在国防上也要**集权。全国的国防线大致与15英寸的等雨线符合，这是世界上最长的国防线，不仅为无数战士留下了辛酸的记忆，也是中国妇女
泪的渊薮。总之它在地理上构成第三个因素，注定着中国农业社会的官僚机构必须置
于一个
有力的**
系之下。然则从长期上讲，亚圣孟
与大成至圣孔，都已看清中国命运上注定必然为一个庞大的农村组织，虽然要
据某些数学原则行事，但仍需人本主义（humanism）的调节。所谓儒教是以崇
的情
组成，在这背景内自有它存在的价值。《孟》一书中提及亚圣与他年齿稍幼的两个哲学家意见不合。杨朱主张各人循着自己的私利观行事，若以
德激劝，人违反自已的意志行事，只有增加混
，所以他说虽
一
以利天下不为也。他的逻辑认为每个人都应当
照自己的趋向，去接近
乐，避免苦楚，这和近来西方时尚之“占有
的个人主义”（possessiveindividualism）非常接近。和他观
相反的是墨翟，墨调上天命令每一个人不分畛域又不待仪节约束地去兼
他人。既有如此的迫存在，则任何要求也不算过分。在行动上墨翟和他的门徒冒着命的危险，企图避免当日的兼并战争。儒家与农村组织
战国末期铁
业已现，因此上层社会的繁复程度更增加。可是几百年后中国仍是一个农业国家，下层仍保持着均一雷同的基础。文笔之吏仍以竹片作书柬，纸张之发明尚在公元后1世纪。但需要整个帝国一行动的诸条件，却已迫不及待。如此一来，要在农民大众之中构成基层组织，无过于提倡家族团结。当中的一个推论则是让世袭君主照父亲的榜样行事。对待其他人的好意，也务必有亲疏之分，有如血缘关系之远近。所以认为个人或凭私利观行事，或对旁人一视同仁，可能对现代读者富有
引力，但在古代中国却不合实际，首先在法律上即会产生纠纷。迄至20世纪，中国仍缺乏对个人作人权保障的能力，遑论在基督降生之前。事实上整个君主时代中国始终维持着一大不变的刑法，这
刑法也社会组织，亦即家人亲疏之分责成各人安分守己，至于各人尚有何权利，也只能由这社会制而定。家族组织与社会秩序
孟
对两人都没有好话可说。他指斥杨朱之纵容个人的私利观，等于承认君主为不需要。另一方面墨之兼，等于否定父亲的特殊地位。他以绝对的态度丝毫不通
地警告着：“无父无君，禽兽也。”如此不容忍的态度可能使现代读者到惊讶。所以务必投以历史的
光，才能了解个中究竟。孟
去秦始皇统一只50年，他已经和法家一样，赞成中国需要一个**的权威。只不过始皇以残暴的力量完成帝国的统一，而亚圣还在以好意劝说，着重德上的移风易俗。在历史上他们所掌握的是同一类的问题。在近距离之内，孟好像失败，当他劝说战国的君主行周文王之政时，周之封建已衰退到不可认识。井田制度早被放弃，世袭的卿大夫阶级已为官僚所替代。因为国君能直接派遣官僚治理属下地区，他们可以直接向人民课税，也将他们征发为兵，数以万千计。而且这竞争风气更受商业的影响。当时所谓商业仍在婴儿时代，只是因为有好几位特殊人
超越国界的政④治活动，才使之活跃而显著。这样的环境已不复是凡都有一定位置和场所，或者凡事都可以用仪礼及恻隐之心对付。实际上，吞并的战争仍继续
行，以至最后只有一个胜利者。现代的法理学是长时间推衍而成的。在西方直到中世纪结束，封建公侯无力控制城市，才让市民不受庄园法
的
制。之后又从这城市特权，产生了公民的自由权利，自始至终这发展不待人谋。而等到最近的两个世纪，才产生了一自觉运动，将所有公民的自由权推广及于全民。又直到最近几十年来，我们才看到这运动逐渐地达到目的。事实上也是命中注定，中国历史上未曾产生此项运动，并非有反对这趋向的因素和它作对，而是城中绅商与官僚的冲突从未发生。欧洲汉学家白乐日（EtienneBalazs）说.中国的官僚从未失去城市的掌握。事实上中国官吏在城墙之内，权力最盛。显而易见的，儒家的统治者在立法时确定男人的地位
于女人，年长的于幼辈，并且有学识地位之人于无知之人，他们自以为凡此都与自然法规吻合。有一段长时期，这系统听产生的秩序及稳定，还曾赢得外间的赞赏。直到19世纪初西方的商业利益挟着实力在中国沿海各
立足，才在相形之下使儒家制的弱彻底暴
。它自恃为十全十
的理想，毕竟假设多于实际。况且它以满足民间最低的期望为目的，而不及最的标准，看来乃是组织简单、效能低下的政。既缺弹，也欠实力。当这些弱暴之际，其缺乏效率之，尚可视作非德。将杨朱、墨翟和孟轲参差拼合，可以看
中国历史里长久的
。当然，尚不止此，此后这面目及趋势，还有相当长的发展，牵涉到许多惊异曲折，上文不过指，任何值得提及的事在中国展开，通常都是以极大规模的方式展开。中国历史上戏剧和人意料的地方，当然也离不开这特，如果当中有任何差池与过失，通常也是非同小可的差池和过失。